解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>